天地玄黄，宇宙洪荒，盘古开天地，清者上升为天，浊者下降为地，所以在立天地之初时世间便有了清（真气）/浊（魔气）的灵气，蓬莱岛，清幽林，百泽莽，昆仑山，四处灵气最盛。

　　千年以来世人把修炼真气，突破凡胎的极限称为破镜，又把修炼真气破镜分成上、中、下三镜：下境《初照-开光-大合》；中镜《灵动-灵寂-元婴》；上镜《出窍-分神-合体》；而把超过三镜又分为《渡劫-大乘-飞升》，飞升之后从而修成真身只留灵神。

　　而昆仑山，又是四者当中聚天地之灵气最足，孕育着无数灵神之地，灵神又是上古飞升者残留人间的最后一缕魂，传说凡胎修真者与灵神合体后可增强修真者的灵识，而在渡劫时才能抗住三道天雷，因此慕名昆仑的修真者都聚集在这方水土。虽然灵神本体已飞升，留下的只是一缕魂魄，但是它的体内却无神识，所以是极度危险的，如果不是上镜级以上的修真者，基本都会被反噬而亡，数千年来能够与灵神合体的修真者更是寥寥无几。

　　而“青衫书院”屹立在昆仑山中已过千年，在青衫书院中住着一位修为极高，修真境界已破三镜而达到“大乘”的人，世人尊称他为“仙尊”，更是当世唯一破三镜未飞升之人。

　　传说仙尊未飞升是为守护世间太平，千年以前，那时的修炼者不仅修炼真气也修炼浊气而且对修炼者并未定规定境界。修炼真气者与修炼浊气者在日复一日的修炼过程中逐渐产生分歧，修炼浊气者灵识聚集异常地快且异常地强，而修炼真气者灵识因遵循天道规律所以反之而慢和弱。所以修浊者逐渐形成正统和领导地位，他们遵循的神法是“清者无浊，浊者大同”的观念，意想就是让天下所有的修炼者摒弃修真转而修浊。

　　仙尊本是修炼浊气的成员之一，直到某一天，仙尊在修炼过程中灵识异动自我反噬，没法稳固本心逐渐入魔痛苦难耐，对周边的人和物大开杀戒，在紧要关头，一位修为极高的修真者给仙尊灌输了真气，这一刻，仙尊烦动入魔的心开始平和，当他缓慢睁开双眼，看到周边的人死的死，伤的伤，仙尊看到后也意识到是自己入魔后作为，后悔莫及，决定摒弃修浊之路，走正道，修真气。

　　后来那些修炼浊气的人也一个一个无法稳固本心开始入魔，越来越多的入魔者给世间带来了极大的灾难，为了世间太平，双方在世间展开了一场旷世之战，后来也被后人称为“神魔大战”，仙尊在修真者们的带领下与修浊者们经过数百年漫长的斗争中，逐步取得胜利，那些入魔之人纷纷死亡和逃向了清幽林和百泽莽，世间逐步恢复太平，修真者在这场“神魔大战”中牺牲了不少，最后留下来的都是些修为极高就像仙尊一样。而极高修为的修真者们也一个一个从昆仑山和蓬莱岛飞升修成了真身，只在凡间留下了灵神。

　　仙尊知道那些逃亡清幽林和百泽莽的入魔者不会善罢干休，于是渡劫之后并未飞升，而是留在凡间一直守护着世间太平。

　　千年以来，斗转星移，天道轮回，正道修行，经过漫长的岁月才有了如今的世界。后来有些修为极高者便在蓬莱仙岛建派立宗，而仙尊则留在昆仑山建立了“青衫书院”教导愚民，修炼之路漫长而久远，四海八荒同一云。

　　因蓬莱岛在大金国，所以也称大金的三宗四派、蓬莱岛后来也成为了修真者们向往的福地。大金国的三宗分别是，天擎宗、天煞宗、天罗宗；四派分别是，泰斗、秦苍、鬼姬、纳元。

　　昆仑山在大周国内，所以“青衫书院”便是大周的书院。大周国也有一宗三派，灵宗；三派分别是，剑昭、臧龙、桑乐。

　　世间其他很多小宗小派也数不胜数，相对于修真界，世间的人情世故，国与国之间的人文情怀，更是丰富多彩。

　　仙尊在收了九位入门弟子后不再收徒，仙尊也不再传授神法给其他人。并在大周国国师的建议下改制青衫书院而教习六科：礼科、武科、政科、桑科、乐科、真科。（方才所讲仙尊不传授神法，不代表书院不传授，所以依然有修真科）不过世间想进“青衫书院”的人也不是那么容易，无论是大周国还是大金国的皇亲贵胄、宁侯将相、平民百姓、只能通过考核才能进。而且每十年只考一次、每次只收三十名弟子。

　　书院为了区分，青衫书院分为前院和后院，前院教习六科而后院便是书院后山，昆仑之巅，是仙尊和九位关门弟子的住所，他们摒弃人间杂念不食人间烟火，只为修真飞升，护天下安宁。