烧杀抢掠，是白族与傈僳族，自古以来的仇恨，而这一切的起始都是因为生存。

　　伴随着时间快速流逝，到了现代社会之中，仇恨并没有伴着时间被淡化，食物问题被解决了，可随之而来的却是金钱上的仇恨，白族与傈僳族的斗争在这其实才刚刚开始。

　　盒马滩是政府近几年来准备招标开发的一块经济地段，而这块地却是横跨了白族与傈僳族的地盘，而这个故事就是从这开始展开的。

　　白钰是一位生长在白族地盘的男子，因为其敏锐的商业嗅觉被族中的人重视，并让他处理族中许多投资业务，白钰也争气的为白族带来了非常丰厚的经济。伴着盒马滩这块的开发，白钰也再次出征市里，为族群争取这块地的归属，可因为这块地所处的独特位置，白钰也深知这次出行成功的困难。

　　很快政府这次的招标会开始了，白钰自信的走入会场之中，因多年在商场的打拼，进门便有很多人向其打招呼，而坐在会场第一排的麻吉在看到白钰之后，欢笑的脸庞突然变的冷酷，可当白钰故意坐在他旁边时，又变回了笑脸。

　　这次招标会，政府也深知白族与傈僳族的仇恨，便使用暗标的方式，只公布招标结果，并不公布招标金额，参与招标的公司与企业请举手报名，由政府工作人员带你们进入私人房间进行招标金额填写。

　　通过族中族老安排的线人为白钰传递消息，白钰轻松的取得这次招标的胜利，可这也让白钰认为族中这样的安排是非常愚蠢的，是不是在怀疑自己的能力，让有点过度自满的白钰有点不舒服，因此产生了芥蒂。

　　作为族长养子的白钰，因为膝下无子的缘故，白族族长一直把捡来的白钰当做下一任族长来培养，出色表现的白钰也没有辜负族长的安排，每次安排的任务他都完成的非常出色，可这一次盒马滩的招标，却让白钰心中产生了芥蒂，他认为靠自己一定能胜过麻吉，只是他不知道的是，若按照这一次他自己所认为的招标金额去竞拍，竟会比麻吉所写的金额低五万而导致他的失败，而这也只是后话了。

　　因为这次招标的顺利，盒马滩的招标也顺利轮到了白钰的头上，因为族长已经逐步准备让位于他，所有开始把族中需要任务都交于白钰，而这次盒马滩的开发，也交给了白钰。由白钰全权负责

　　傈僳族对于这次招标的结果很失望，麻吉也遭到了族中许多人的唾弃，他为族里带来了许多利益，可也抵不上这次失败。作为族长的亲生儿子，他出身比其他都很好，因此许多重要的事物他都有参与，可随着这次的失败，他在族中的声望也一降再降。一股对白钰心中的怨恨也开始逐步加深。

　　捣乱的想法也在麻吉的脑海中出现，既然我过得如此，我不能让你们的开发顺利进行下去。

　　工地在开展工程之时，麻吉带人在工人之间传播老板不发工资，打压员工的事情，弄的工地之中人心惶惶，工程也很难开展下去，最后白钰只能通过提前发放工资，涨工资的方式让工程能进一步开展。伴着许多困难绊脚石的出现，让白钰苦不堪言，慢慢的白钰发现其中的不自然，所有困难都是在上一个结束下一个便伴之而来，一定是有人从中作梗。

　　白钰开始暗中安排人去调查，最终还是发现了麻吉的蛛丝马迹，莽撞的白钰在得知消息之后，第二天便带人去把麻吉堵在家门口，最后还是在警察与两族族老的干预下才逐步化解。

　　伴着工程的完结，盒马滩最终还是归属于白族，可伴着麻吉与白钰的相处，麻吉发现白钰与自己的长相有点相似，他以为只是巧合，可伴着一次赤诚相见，白钰背后一小块翅膀状胎记被麻吉发现之后，麻吉逐渐恐慌起来，因为他也有一块一模一样的，他也听说白钰是被白族族长收养的孩子，多次的失败让他黑暗的内心中一个黑暗的计划逐步浮出水面。画里的三层空间

　　——《博斯的奇幻之旅》

　　燕玉琦

　　一幅美丽的画卷，让世人对未知的事物有了新的了解，天堂的美丽，人间的欢欣，地狱的恐惧，从一幅画卷之中展现的淋漓尽致。在2019年这幅传奇的画卷被搬上了舞台，配合着科技的力量，给观赏者带去一种身临其境的感受。导演巧妙的运用舞台，使只存在于二维空间里的《天上人间》生动的以三维空间的方式展现在世人眼中。画中的三个场景，就如同三个空间一般令人神往，可对于观赏者来说，三个空间不仅仅是对于天堂，人间，地狱的解释，也是对于这部话剧的阐释。

　　爱情空间的假定性

　　宗教围绕了整部戏剧的演出，而戏剧的诞生也被巧妙的融入其中，最为显著的当属导演对于游戏的表现，最开始的戏剧只为宗教服务，可伴随的游戏的诞生，戏剧也开始表现出其娱乐人民的性质。而戏剧最本质的假定性原则，也在这部戏中展现的十分瞩目。特别导演对于亚当夏娃偷吃禁果，禁果代表的对性的认知，是对人类生命的一个繁衍，导演运用红色的气球来表现禁果，首先红色代表着爱情，其次红色的圆形气球也是导演对禁果形状的一个基本定义，这一场景的出现，既充满戏剧的假定性，也让观众对于未知的禁果有了一定的认知。其次导演对于其他场景道具的运用，也使得这部戏剧中的假定性得到了升华，这也使其在戏剧史上的地位，有了一定的提升。

　　轮盘空间的集中性

　　整部戏剧之中，令人最为深刻的就属那转动的时间轮盘。导演运用这旋转的轮盘，向观众一一展现画中那一幕幕独立的场景，上帝创造夏娃，夏娃与亚当的性等等，导演并没有按照画中展现的场景来一一展示，而是导演运用轮盘建立了一个时间线，让所有故事都集中到这个轮盘中来，也是这点的产生，让观赏者彻底的融入到这部戏剧中来，不会因为抽象的画作而从剧中走出来，随着演出的进行不断伴随着演员去探索这未知的画中世界。

　　现实虚幻的交替性

　　现实与虚幻的交替，是这部戏剧演出最为点睛之笔。抽象的画卷，让最开始的观赏者摸不到头绪，而导演也深知这一问题的存在，运用演讲的方式，解释了这幅画卷的由来，让一位演员扮演父亲也就是上帝的角色，这位父亲的女儿，去扮演夏娃亚当的存在。父亲用讲故事的方式，去教导女儿不要去触碰爱情，而女儿叛逆的心理也导致其得到了偷尝禁果的乐趣。故事是虚幻的，父亲与女儿的故事是真实的，现实与虚幻在此交融，戏剧性在此再一次得到升华。当讲解者与表演者在一部剧中相遇所碰撞出的火花是璀璨的烟火。在此之前，最为重要的一点当属现实与虚幻相交融，既让观赏者融入剧中，伴随剧情线行走，其次也让观赏者不会因为剧中一些抽象的表演形式而产生枯燥乏味。

　　首尾呼应的表现形式，让这部戏剧的演出效果得到进一步的加强，父亲最后的放手以及女儿对父亲的一个坦白，使其整个戏剧得到一个圆满的结局。正如一句话所言，一千个人眼中有一千个哈姆雷特一般，画中所展现的三个空间，在不同人的眼中，也会是三个完全不同的空间！